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Die Gyanvapi-Moschee in der Stadt Varanasi steht im Mittelpunkt eines Streits vor Gericht
Indiens höchstes Gericht verhandelt eine Reihe von Petitionen, die ein jahrzehntealtes Gesetz herausfordern, das den Charakter und die Identität religiöser Stätten bewahrt, wie sie zum Zeitpunkt der Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1947 existierten.
Das Gesetz, das 1991 eingeführt wurde, verbietet die Umwandlung oder Veränderung des Charakters eines Ortes des Gebets und verhindert, dass Gerichte Streitigkeiten über seinen Status behandeln, mit Ausnahme des Babri-Masjid-Falles, der ausdrücklich ausgenommen war.
Das Babri Masjid, eine Moschee aus dem 16. Jahrhundert, stand im Mittelpunkt eines langjährigen Streits, der 1992 in ihrer Zerstörung durch eine hinduistische Menge gipfelte. Ein Gerichtsurteil von 2019 sprach das Gelände Hindus für den Bau eines Tempels zu und entfachte erneut Debatten über Indiens religiöse und säkulare Bruchlinien.
Die aktuellen Petitionen, darunter eine von einem Mitglied von Premierminister Narendra Modis Bharatiya Janata Party (BJP), argumentieren, dass das Gesetz von 1991 die Religionsfreiheit und den verfassungsmäßigen Säkularismus verletzt.
Die Anhörung erfolgt vor dem Hintergrund von Klagen von Hindu-Gruppen, die die Stellung vieler Moscheen herausfordern und behaupten, sie seien über zerstörten hinduistischen Tempeln errichtet worden.
Viele, darunter Oppositionsführer und muslimische Gruppen, haben das Gesetz verteidigt und sagen, dass es entscheidend ist, die Gebetsstätten religiöser Minderheiten in einem hinduistischen Land zu schützen. Sie stellen auch die Art der historischen Beweise in Frage, die von den Petenten zur Unterstützung ihrer Ansprüche vorgelegt wurden.
Sie sagen, dass, wenn das Gesetz aufgehoben oder abgeschwächt wird, dies die Schleusen für eine Vielzahl ähnlicher Herausforderungen öffnen und religiöse Spannungen, insbesondere zwischen Hindus und Muslimen, schüren könnte.
Am Donnerstag untersagte der Oberste Gerichtshof Gerichten die Registrierung neuer Fälle, die den Besitz von Gebetsstätten herausfordern, oder die Anordnung von Untersuchungen zur Feststellung ihres Charakters und ihrer Identität, bis auf Weiteres. Im Februar soll die Angelegenheit erneut verhandelt werden.
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Ein Gericht in Rajasthan hat kürzlich eine Petition zugelassen, die behauptete, dass sich an der Stelle des verehrten Ajmer Sharif-Schreins ein Tempel befindet
Warum wurde das Gesetz eingeführt?
Das Gesetz besagt, dass der religiöse Charakter jeder Gebetsstätte – Tempel, Moscheen, Kirchen und Gurdwaras – so erhalten werden muss, wie er am 15. August 1947 war, als Indien unabhängig wurde.
Das Gesetz über die besonderen Bestimmungen für Gebetsstätten von 1991 wurde von der damaligen Regierung der Kongresspartei eingeführt, während eine Bewegung – angeführt von Mitgliedern der hindu-nationalistischen BJP – stärker wurde, um einen Tempel an der Stelle der Babri Masjid in der nördlichen Stadt Ayodhya zu bauen. Die aggressive Kampagne löste in mehreren Teilen des Landes Unruhen aus und forderte nach einigen Schätzungen Hunderte Tote.
Die Gewalt war eine schmerzhafte Erinnerung an die religiösen Konflikte, die Indien während der Teilung im Jahr 1947 erlebt hatte.
Bei der Einbringung des Gesetzes im Parlament äußerte der damalige Innenminister SB Chavan Besorgnis über den „alarmierenden Anstieg von Intoleranz, der von bestimmten Gruppen für ihre engen Eigeninteressen propagiert wird“.
Diese Gruppen griffen, so sagte er, zur „gewaltsamen Umwandlung“ von Gebetsstätten, um neue Streitigkeiten zu schaffen.
Die BJP, damals in der Opposition, lehnte das Gesetz entschieden ab, einige Abgeordnete verließen das Parlament. Ein Parlamentsmitglied der Partei sagte, er glaube, dass das Gesetz eingeführt wurde, um die Minderheiten zu besänftigen und die Kluft zwischen Hindus und Muslimen zu vergrößern.
Abgesehen von archäologischen Stätten – religiös oder nicht – war die einzige Ausnahme von dem Gesetz die Babri Masjid, da bereits vor der Unabhängigkeit eine rechtliche Herausforderung gegen die Struktur bestand.
Hindu-Mobs zerstörten jedoch die Moschee innerhalb weniger Monate nach Inkrafttreten des Gesetzes. 2019 erklärte der Oberste Gerichtshof Indiens, dass die Zerstörung der Moschee ein illegaler Akt war, als er das umstrittene Gelände Hindu-Gruppen zusprach.
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Letzten Monat brach in der Stadt Sambhal Gewalt aus, nachdem ein Gericht eine Untersuchung einer Moschee aus dem 16. Jahrhundert angeordnet hatte
Warum macht es immer wieder Schlagzeilen?
Das Urteil des Obersten Gerichts über das Gesetz wird entscheidend sein für das Schicksal Dutzender religiöser Strukturen, insbesondere solcher von Muslimen, die von Hindu-Gruppen angefochten werden. Dazu gehören Gyanvapi und Shahi Eidgah, zwei umstrittene Moscheen in den heiligen Städten Varanasi und Mathura.
Kritiker weisen auch darauf hin, dass die historische Natur der Stätten es schwer machen wird, unterschiedliche Ansprüche abschließend festzustellen, was Raum für bittere interreligiöse Kämpfe und Gewalt lässt.
Während die Anhörung genau verfolgt wird, macht das Gesetz auch dann Schlagzeilen, wenn es neue Entwicklungen in Fällen gibt, die Moscheen herausfordern.
Vor zwei Wochen gab ein Gericht in Rajasthan der Regierung nach der Zulassung einer Petition, die behauptete, dass sich der verehrte Ajmer Sharif-Dargah – ein Sufi-Schrein aus dem 13. Jahrhundert, der täglich Tausende von Besuchern anzieht – über einem hinduistischen Tempel befand, Anzeigen heraus.
Und letzten Monat wurden in Sambhal in Uttar Pradesh vier Menschen getötet, als bei einer gerichtlich angeordneten Untersuchung einer Moschee aus dem 16. Jahrhundert Gewalt ausbrach. Muslimische Gruppen haben die Untersuchung vor dem Obersten Gerichtshof angefochten.
Es gab zuvor Spannungen wegen anderer gerichtlich angeordneter Untersuchungen, einschließlich im Fall der Gyanvapi-Moschee. Hindu-Gruppen behaupteten, dass die Moschee aus dem 17. Jahrhundert von Mogul-Kaiser Aurangzeb auf den teilweisen Ruinen des Kashi Vishwanath-Tempels errichtet wurde. Muslimische Gruppen lehnten die von einem örtlichen Gericht angeordnete Untersuchung ab und sagten, sie verstoße gegen das Gesetz von 1991.
Aber im Jahr 2022 hat ein vom damaligen Obersten Richter DY Chandrachud geleiteter Oberster Gerichtshof die Untersuchung nicht gestoppt. Er bemerkte auch, dass das Gesetz von 1991 Untersuchungen zum Status eines Gebetsortes vom 15. August 1947 an nicht verhinderte, solange es nicht versuchte, ihn zu verändern.
Seitdem haben viele dies kritisiert, darunter der ehemalige Beamte Harsh Mander, der sagte, dass dies „die Schleusen für diese Serie von Gerichtsanordnungen geöffnet hat, die dem Gesetz von 1991 entgegenlaufen“.
„Wenn Sie die Untersuchung einer Moschee zulassen, um festzustellen, ob darunter ein Tempel liegt, aber dann Maßnahmen zur Wiederherstellung eines Tempels an diesem Ort verbieten, ist dies ein sicheres Rezept zur Förderung von Ressentiments, Hass und Angst, das sich über Jahre hinweg in bitteren Feindseligkeiten zwischen Menschen verschiedener Glaubensrichtungen entladen könnte“, schrieb Herr Mander.
Die Anordnung des Obersten Gerichtshofs vom Donnerstag bedeutet, dass diese Untersuchungen und laufenden Gerichtsverfahren vorerst ausgesetzt bleiben.
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