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Donald Trump sagt, er sei „von Gott gerettet worden, um Amerika wieder großartig zu machen“. Doch der beste Widerspruch gegen seine Präsidentschaft kam bisher von einem Priester – dem anglikanischen Bischof von Washington.
Die Rt Rev Mariann Budde’s Predigt am Dienstag ging dorthin, wo Unternehmensführer und sogar demokratische Politiker zu kämpfen hatten. Während Trump nur wenige Meter entfernt in der Gemeinde saß, bat sie ihn, Barmherzigkeit gegenüber schwulen, lesbischen und transgender Menschen und Einwanderern zu zeigen, die vor seinen Politiken „ängstlich“ sind.
„Unser Gott lehrt uns, dass wir dem Fremden gegenüber barmherzig sein sollen, denn wir waren alle einmal Fremde in diesem Land“, sagte Budde bei der Messe. Es war keine flüchtige Rüge des Trumpismus; es war ein eloquenter 15-minütiger Appell für eine andere Politik.
Trump saß da, fidgeting und dann tobend im Nationalen Dom. Sein Vizepräsident JD Vance, ein Katholik, widersprach, indem er seiner Frau etwas zuflüsterte. Vielleicht hatten sie das nicht erwartet. Denn bei der Amtseinführung am Vortag erhielten sie einen sehr unterschiedlichen religiösen Empfang.
Prediger beschrieben Trumps Rückkehr als ein „Wunder“. Ein Pastor, Lorenzo Sewell, rief in seiner Ehre Martin Luther Kings „I Have a Dream“-Rede an.
Im Jahr 2023 wurde der charismatische Sewell aus seiner Kirche in Detroit ausgesperrt, weil ihre Verfassung geändert wurde und er es schaffte, die Basismitglieder zu entmachten. Kurz nach der Amtseinführung startete er eine Kryptowährung, und sagte den Benutzern von X: „Ich brauche, dass ihr die offizielle Lorenzo Sewell-Münze kauft.“ Der Preis der Währung stürzte dann schnell um mehr als 90 Prozent ab.
Wer vertritt die christliche Sicht auf Trump? Ist es Sewell mit seiner pro-Trump, pro-Wohlstand Gesprächen über Selbständigkeit, oder die liberale Budde, die für die Marginalisierten sprechen will? Und, wenn das Christentum beide Ergebnisse umfassen kann, ist es wirklich hilfreich, Trump zu verstehen und ihm zu begegnen?
Budde stützte ihre Ansprache mit Verweisen auf die Bibel. Sie steht im Einklang mit Papst Franziskus, der Trumps geplante Massenabschiebungen von Einwanderern als „Schande“ kritisiert hat.
Im Gegensatz dazu scheint die pro-Trump Spiritualität oft darauf zu beruhen, Worte aus ihrem Kontext zu nehmen. Sewell entkernte Kings Traum seiner beabsichtigten Bedeutung. (Was Sewells Redekunst betrifft, möchte ich nur sagen: Der Satz „Endlich frei“ soll nicht zusammenfassen, was das Publikum fühlt, wenn du aufhörst zu reden.)
Oder nehmen Sie die Vermischung von Christentum und Wachstum. Ein anderer konservativer Redner bei der Amtseinführung, Rabbi Ari Berman, suggerierte, dass George Washington den Glauben und die Moral als unverzichtbar für den „amerikanischen Wohlstand“ bezeichnet habe. Tatsächlich sagte Washington, dass sie für den „politischen Wohlstand“ unerlässlich seien. Der Kontext, zurück im Jahr 1796, war ein Appell für nationale Einheit und eine Warnung davor, „dem absoluten Macht eines Individuums zu vertrauen“. Trump hätte auch durch diese Rede gefidgetet.
Aber pro-Trump-Prediger werden als gültiger Teil der Kirche akzeptiert wie alle anderen. Und die Kirchenbänke sind auch beim Präsidenten. Laut Michael Emerson, einem Forscher für Religion, sind praktizierende Christen jetzt stark republikanisch, weil liberale Protestanten und Katholiken überproportional aufgehört haben, zur Kirche zu gehen.
Im letzten Jahr gewann Trump etwa 60 Prozent der christlichen Stimmen und mehr als 80 Prozent der weißen Evangelikalen. Er zahlte Schweigegeld an einen Pornostar, hat versprochen, jedes föderale Abtreibungsverbot zu vetieren, und schien bei der Amtseinführung seine Hand nicht auf die Bibel gelegt zu haben. Aber einige weiße Evangelikale sehen ihn als nützliches Gefäß, jemanden, der es ihnen ermöglichen wird, das Gespräch zu lenken.
Ironischerweise beschwerte sich Trump, nachdem er in seiner Amtseinführungsrede mehrmals Gott angerufen hatte, dass Budde’s Predigt Politik und Religion vermischt habe. Etwas, worin sich Sewell und Budde einig sind, ist, dass man Politik nicht aus dem Christentum heraushalten kann. Wenn die Kirche einfach beschließt, denjenigen zu segnen, der an der Macht ist, endet sie kompromittiert.
Die Frage lautet: Ist Religion nachgelagert zur Politik? Werden Trumps Anhänger einfach ihren Glauben an ihre bevorzugte Politik anpassen, und werden seine Gegner das Gegenteil tun? Die Antwort lautet wahrscheinlich: größtenteils, aber nicht immer. Sicherlich hat es keinen Sinn, einem Prediger zuzuhören, wenn du nicht glaubst, dass er jemals deine Meinung ändern wird.
„Wenn wir wissen, was wahr ist, liegt es an uns, die Wahrheit zu sprechen, auch wenn, besonders wenn, es uns etwas kostet“, sagte Budde. Ihr Erfolg sollte nicht daran gemessen werden, wie viele Menschen ihren nächsten Gottesdienst besuchen. Er sollte daran gemessen werden, wie viele andere Menschen sich verpflichtet fühlen, gegen das aufzustehen, was sie wissen, dass es falsch ist.